Muestra las diferencias entre dos versiones de la página.
Ambos lados, revisión anterior Revisión previa Próxima revisión | Revisión previa Última revisión Ambos lados, revisión siguiente | ||
transformacion-territorial [2021/10/13 20:12] maria_juliana_yepes_burgos |
transformacion-territorial [2021/10/13 20:59] maria_juliana_yepes_burgos |
||
---|---|---|---|
Línea 8: | Línea 8: | ||
En este sentido, se hace necesario seguir indagando y reconociendo las dimensiones históricas, | En este sentido, se hace necesario seguir indagando y reconociendo las dimensiones históricas, | ||
- | Moravia cuenta en sus procesos de transformación territorial el convite como símbolo de la acción comunitaria por el desarrollo del barrio. En este sentido es esencial reconocer el proceso de autogestión y autoconstrucción | + | Moravia cuenta en sus procesos de transformación territorial el convite como símbolo de la acción comunitaria por el desarrollo del barrio. En este sentido es esencial reconocer el proceso de autogestión y auto-construcción |
+ | |||
+ | - Reconocer los movimientos humanos y la diversidad cultural desde una perspectiva crítica, histórica, social y ambiental del territorio. | ||
+ | - Reconocer el convite como la expresión del desarrollo comunitario y como dimensión socio-espacial del patrimonio vivo, construida desde el barrio para la ciudad. | ||
+ | - Posicionar el Mejoramiento Integral de Barrios como la base para la transformación territorial de una manera concertada, comunitaria y co-producida. | ||
</ | </ | ||
Desde el [[patrimonio_vivo|patrimonio vivo]] nos preguntamos por la transformación territorial de Moravia y su relación con la ciudad de Medellín de una manera crítica, constructiva y colectiva, contribuyendo al diálogo entre actores, dando mayor peso a las narrativas subterráneas de la planeación y el desarrollo territorial. Esto quiere decir que indaga, cuestiona y teje nuevos relatos mediante el análisis, co-diseño y co-creación de ejercicios pedagógicos, | Desde el [[patrimonio_vivo|patrimonio vivo]] nos preguntamos por la transformación territorial de Moravia y su relación con la ciudad de Medellín de una manera crítica, constructiva y colectiva, contribuyendo al diálogo entre actores, dando mayor peso a las narrativas subterráneas de la planeación y el desarrollo territorial. Esto quiere decir que indaga, cuestiona y teje nuevos relatos mediante el análisis, co-diseño y co-creación de ejercicios pedagógicos, | ||
- | [[cuerpo_expandido|Cuerpo expandido]] es un proyecto experimental de diálogo, comunicación y sensibilización que busca transformar la percepción individual y colectiva de las narrativas del cuerpo y las corporalidades, | + | [[cuerpo-expandido|Cuerpo expandido]] es un proyecto experimental de diálogo, comunicación y sensibilización que busca transformar la percepción individual y colectiva de las narrativas del cuerpo y las corporalidades, |
+ | |||
+ | Una [[comunicacion-cambio-social|comunicación para el cambio social]] que aporte al conocimiento cultural y comunitario encuentra en la transformación territorial una temática recurrente para generar la conversación sobre las causas, los contextos políticos, los efectos y actores sociales que inciden en estos procesos de cambio. Esta perspectiva entiende la importancia de la dimensión histórica, en conversación con las memorias comunitarias, | ||
- | Una comunicación para el cambio social que aporte al conocimiento cultural y comunitario encuentra en la transformación territorial una temática recurrente para generar la conversación sobre las causas, los contextos políticos, los efectos y actores sociales que inciden en estos procesos de cambio. Esta perspectiva entiende la importancia de la dimensión histórica, en conversación con las memorias comunitarias, | ||
La comunicación para el cambio social aporta una dimensión crítica a los procesos de transformación territorial al comprender que son procesos inacabados, cuestiona los discursos que asumen que la transformación es positiva per se y propicia espacios de diálogo comunitario para que la visión de futuro sea imaginada y discutida, como principio para la construcción de un horizonte de transformación que sea concertado y definido con las comunidades. | La comunicación para el cambio social aporta una dimensión crítica a los procesos de transformación territorial al comprender que son procesos inacabados, cuestiona los discursos que asumen que la transformación es positiva per se y propicia espacios de diálogo comunitario para que la visión de futuro sea imaginada y discutida, como principio para la construcción de un horizonte de transformación que sea concertado y definido con las comunidades. | ||
- | Al hacer un GIRo ambiental en las prácticas cotidianas de gestión de residuos, de identificación y cuidado de la biodiversidad de Moravia, y de la cultura ambiental que son los elementos a lo que le apunta el proyecto Giro ambiental, directamente estaremos aportando a la transformación territorial | + | Al hacer un [[GIRo|GIRo]] |
Las prácticas artísticas del Centro de Desarrollo Cultural de Moravia hacen énfasis en las interacciones comunes porque trascienden el aprendizaje individual y privilegia los procesos realizados en conjunto, pues es en la ideación, experimentación, | Las prácticas artísticas del Centro de Desarrollo Cultural de Moravia hacen énfasis en las interacciones comunes porque trascienden el aprendizaje individual y privilegia los procesos realizados en conjunto, pues es en la ideación, experimentación, | ||
Línea 38: | Línea 43: | ||
En términos concretos podríamos decir que uno de los relatos de memoria fundamentales, | En términos concretos podríamos decir que uno de los relatos de memoria fundamentales, | ||
+ | <WRAP center round todo 60%> | ||
+ | Agregar referencias | ||
+ | </ | ||
+ | ----- | ||
+ | {{tag> transformación territorio patrimonio vivo convite patrimonio}} | ||