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patrimonio_vivo [2020/02/22 18:40]
centro_cultural_moravia [Sistemas de cuidado e interseccionalidad de género] |
patrimonio_vivo [2020/02/25 11:53] (actual)
centro_cultural_moravia [Marco analítico de la investigación] |
| ====== Patrimonio vivo como herramienta para repensar el futuro urbano ====== | ===== Patrimonio Vivo ===== |
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| ===== Introducción: Enmarcando la investigación ===== | Para el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia, el patrimonio vivo es un asunto de memoria barrial que comprendemos como una poética individual y colectiva la cual se vale de la naturaleza del recuerdo y el olvido para las expresiones, los encuentros y los relatos comunitarios. Las narrativas comunitarias tienen la posibilidad de suscitar nuevos saberes en tanto se piensa, construye y circule de manera colaborativa. |
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| Basándose en una tradición a largo plazo de la DPU, el viaje de estudios de BUDD es una experiencia encarnada en la co-producción de conocimientos entre equipos de investigación académica y comunidades del "mundo real"(Fung, 2017). En este contexto, el objetivo del proyecto de Viaje de Estudios 2020 es investigar cómo se puede enmarcar el territorio de Moravia, en Medellín, como patrimonio vivo. El viaje de estudios servirá como un escenario interactivo para expandir las habilidades de diseño basado en la acción, a la vez que contribuirá a un trabajo continuo de base de las organizaciones locales dirigidas por la comunidad. La investigación para re-imaginar estrategias socio-espaciales críticas, se centrará en el actual proceso de transformación urbana del asentamiento de Moravia y en las condiciones urbanas en disputa de la ciudad. Por lo tanto, el propósito más amplio de este trabajo de campo es profundizar en las habilidades para identificar y activar espacios potenciales de oportunidad hacia una transformación socio-espacial justa e inclusiva. | De acuerdo a lo anterior, es esencial generar un intercambio de experiencias frente a la pluralidad de las memorias, como componente fundamental en la construcción de identidad, en especial en aquellas que se refieren al colectivo, su territorio, formas de ocupación, significados y luchas. Para esto priorizamos dos objetivos: |
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| Enmarcaremos nuestro trabajo en conjunto utilizando la aproximación al ´aprendizaje mediante alianzas´ (Lundy, et.al., 2005). Este enfoque concibe la promoción de la interacción de "múltiples actores con fuentes de conocimiento de múltiples niveles para hacer frente a la complejidad de fomentar continuas innovaciones tecnológicas, sociales e institucionales para responder a un contexto y unas demandas que cambian rápidamente" (Gotrett et al., 2005: 2 citado por Craig, 2018). Este enfoque permite establecer una asociación estratégica para aumentar la capacidad de adaptación de las organizaciones y las vías para facilitar la gestión colectiva del conocimiento en torno a un desafío urbano común. En este sentido, nuestro objetivo es seguir construyendo una comprensión global de los procesos de transformación urbana de Medellín, y específicamente del barrio de Moravia, a partir de una asociación entre el DPU de Bartlett y el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia (CDCM). Nuestro trabajo de campo servirá, a su vez, para catalizar redes con otros actores relevantes que influyen en la construcción del desarrollo urbano de Medellín a partir del proyecto de investigación COiNVITE, una plataforma transmedia de narrativas urbanas para el aprendizaje trans-local de experiencias de mejoramiento de barrios en Medellín. Adicionalmente, trabajaremos en conjunto con Moravia Resiste, un grupo colectivo que reúne a varias organizaciones sociales de Moravia para la protección de su territorio y COONVITE, una cooperativa de arquitectos que trabajan en la producción social del hábitat y en la construcción de lo colectivo para el Buen Vivir en lugares donde la práctica de la arquitectura usualmente no llega. | - Construir de manera colectiva experiencias-dispositivos para la memoria, a través de expresiones artísticas como canales para el reconocimiento de la identidad y la reflexión que edifica la relación con el pasado sobre el terreno de la cotidianidad. |
| | - Diseñar productos comunicativos y de documentación a partir de relatos del territorio, para que las comunidades se apropien de su conocimiento. |
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| Por su parte, el objetivo del Centro Cultural de Desarrollo de Moravia en relación a esta asociación, es generar un intercambio de experiencias frente a la pluralidad de las memorias, como componente fundamental en la construcción de identidad, en especial en aquellas que se refieren al colectivo, su territorio, formas de ocupación, significados y luchas. Para esto, priorizan dos premisas fundamentales: (1) Construir de manera colectiva experiencias-dispositivos para la memoria, a través de expresiones artísticas como canales para el reconocimiento de la identidad y la reflexión que edifica la relación con el pasado sobre el terreno de la cotidianidad y, (2) Diseñar productos comunicativos y de documentación a partir de relatos del territorio, para que las comunidades se apropien de su conocimiento. | ==== Marco analítico de la investigación ==== |
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| El objetivo de COONVITE frente a la participación en la alianza para el aprendizaje urbano con el proyecto de Patrimonio Vivo es crear espacios de reflexión sobre el papel que la diversa comunidad de Moravia tiene y debe tener en el territorio. Su interés radica en las manifestaciones de la identidad de Moravia y en enmarcar estas ideas de memoria del barrio en proyectos tangibles e intangibles para dar a conocer su territorio: sus historias y los sucesos que los forjaron como comunidad. Es una oportunidad en la que el intercambio de experiencias entre el saber popular y los conocimientos académicos abrirán la posibilidad de crear espacios de interacción, actividades que vinculen a la comunidad con la comunidad académica, para narrar y documentar lo que significa Moravia y su fuerza por el sentido de pertenencia y habilitar espacios para seguir cultivando la memoria y expandir ésta a un futuro prometedor. | Extracto del Documento: Patrimonio vivo como herramienta para repensar el futuro urbano. Intercambio UCL-DPU (The Bartlett Development Planning Unit - University College London) y el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia. |
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| El objetivo de Moravia Resiste es defender el territorio socialmente producido de Moravia de las iniciativas de renovación basadas en el proceso a largo plazo de mejora integral de los barrios. En 1977 Moravia fue designada como el basurero de la ciudad y desde entonces las organizaciones comunitarias han surgido y fortalecido su liderazgo para mantener la constante lucha por vivir con dignidad. En este contexto, Moravia Resiste amplía el debate público sobre el desarrollo urbano cuestionando el desarrollo urbano ¿para quién? Los objetivos de la alianza de aprendizaje son: 1) mostrar sus espacios de encuentro, creación conjunta, negociación y lucha; 2) intercambiar lecciones de experiencias internacionales similares; y 3) permitir el diálogo con las comunidades de Moravia aprovechando las expresiones culturales para informar la acción estratégica colectiva. | |
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| Nuestro principal sitio de investigación -Moravia- ha sido el laboratorio de intervenciones espaciales y un territorio que resiste amenazas de desalojo a largo plazo. Durante el trabajo de campo queremos comprender las complejidades y contradicciones de las transformaciones urbanas para permitir una reflexión sobre cómo repensar los diferentes futuros urbanos de Moravia, a través de un enfoque de patrimonio vivo, como forma de responder a esas amenazas. Por lo tanto, se hará hincapié en la conexión de la comunidad con el patrimonio y en sus expresiones y usos intangibles, más que en la conservación material o la protección del tejido urbano (Poulious, 2014). Los estudios críticos sobre el patrimonio cambiaron el significado de éste, pasando de la idea de una identidad única homogénea a una polifonía de valores, y de la idea de pericia autoritaria a la de disonancia (Smith, 2006; Harvey, 2001; Emerick, 2014). Sin embargo, todavía se ha prestado escasa atención a los entornos autoconstruidos y a sus perspectivas interseccionales como elementos clave de las prácticas de creación de ciudades. El trabajo de campo se basa en la literatura emergente sobre el enfoque del patrimonio vivo y sobre la interseccionalidad en la creación de lugares, que se unen a los debates a largo plazo sobre el patrimonio vernacular, la planificación comunitaria y la informalidad urbana. De esta manera, pretendemos discutir y reflexionar críticamente sobre la agencia del diseño y el espacio, al tiempo que cuestionamos el papel del profesional y de la comunidad en todo el proceso. Las preguntas de investigación basadas en el diseño que nos guiarán serán: ¿Cómo enmarcar Moravia como patrimonio vivo? Como consecuencia, ¿qué tipo de estrategias socio-espaciales se pueden imaginar para responder a la transformación urbana? | |
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| Los estudiantes investigarán el amplio espectro de actores políticos que trabajan en el campo multidimensional del desarrollo urbano y del patrimonio socio-cultural, e investigarán estrategias de diseño específicas e intervenciones dentro de los procesos y las estructuras de gobernanza existentes. Su potencial para generar un cambio transformador a escala se pondrá bajo escrutinio, al mismo tiempo en que se sugerirán posibilidades de intervenciones urbanas. Por lo tanto, esperamos que los trabajos y reflexiones de los estudiantes -a escala de barrio, del distrito y de la ciudad- contribuyan al trabajo futuro del Centro de Desarrollo Cultural de Moravia y sus socios. Los estudiantes deberán prestar especial atención a la comprensión de sus interlocutores, y a la elaboración de los procesos de diseño y resultados acorde a estos. El trabajo de campo también busca desarrollar un marco analítico multi-escalar. Aunque el trabajo se refiere constantemente a la ciudad de Medellín, una parte específica del proyecto se concentrará en explorar el distrito de Moravia a través de cuatro lentes temáticos seleccionados con nuestros socios, considerando sus desafíos y necesidades peculiares. Las cuatro áreas temáticas específicas de investigación son las siguientes: 1) Sistemas de cuidado 2) Memoria del barrio y migraciones, 3) Paisajes de reciclaje y, 4) Comunicación comunitaria. Estos cuatro lentes analíticos y temáticos serán explorados a través de temas transversales; en particular mediante la noción de co-creación, la aproximación a las pedagogías urbanas y la narración de historias como una poderosa herramienta de investigación. | |
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| ===== Marco analítico de la investigación ===== | |
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| Para el presente proyecto, y con el fin de abordar una realidad tan compleja, existen una serie de perspectivas de investigación y diseño que queremos proponer como lentes de análisis; estas perspectivas buscan reconfigurar el diseño como agente de cambio en los procesos de transformación urbana. La transformación a escala de barrio se define por una multiplicidad de actores y por sus acciones y proyectos catalizadores: tal multiplicidad es definitivamente multiescalar y multidimensional, a la vez que adaptable y sostenida en el tiempo, y requiere una recalibración del papel de las comunidades como motores de la transformación urbana. | Para el presente proyecto, y con el fin de abordar una realidad tan compleja, existen una serie de perspectivas de investigación y diseño que queremos proponer como lentes de análisis; estas perspectivas buscan reconfigurar el diseño como agente de cambio en los procesos de transformación urbana. La transformación a escala de barrio se define por una multiplicidad de actores y por sus acciones y proyectos catalizadores: tal multiplicidad es definitivamente multiescalar y multidimensional, a la vez que adaptable y sostenida en el tiempo, y requiere una recalibración del papel de las comunidades como motores de la transformación urbana. |
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| ==== Sistemas de cuidado e interseccionalidad de género ==== | |
| //"En la ética del cuidado se reivindica la importancia de los sentimientos para la vida ética, moral. El pensamiento moral ilustrado y moderno es excesivamente racionalista, no ha reparado en el valor y la importancia del sentimiento y olvida, por lo tanto, no sólo un aspecto importantísimo e irrenunciable de la sensibilidad humana, sino los "motivos" para ser moral."// (Camps, 1998:74) | |
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| Una ética feminista del cuidado es fundamental para enfrentar colectivamente las desigualdades y desafiar las injusticias que existen en nuestras ciudades (Williams, 2020). Alejándose de una perspectiva racionalista, Williams argumenta que el cuidado puede ser "tejido a través de prácticas y espacios cotidianos en la ciudad, manteniendo, continuando y reparando nuestros mundos dentro y más allá de sitios particulares en la ciudad, en momentos particulares" (2020, p.6). De forma similar, Dowler, L., et.al (2019) hacen un llamado a favor de una ´práctica del cuidado´ radical e interseccional que se hace cargo de las diferencias, trasladando el centro del análisis a aquellos que se encuentran en posiciones más vulnerables. Dentro de esas diferencias y vulnerabilidades, es necesario abordar la gama de desigualdades e injusticias de género que actualmente persisten en las zonas urbanas. Estas injusticias incluyen el acceso desigual a los mercados laborales, a los activos físicos y financieros, a la movilidad y el transporte urbanos, a la seguridad personal y a los espacios de representación política y de participación en las estructuras formales de gobernanza (Chant, 2013). | |
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| Es necesario reconocer el papel histórico de las mujeres en la construcción de las ciudades, ya que muchas personas en el poder todavía lo subestiman y lo malinterpretan en términos de la planificación urbana. La publicación ¿Qué pasa? 30: Mujeres y Ciudad del Centro de Desarrollo Cultural Moravia (2019) discute acerca de los desafíos para las mujeres hoy en Medellín en los que aparecen como desafíos claves los temas de seguridad y eliminación de la violencia, los espacios de participación social y política, la representatividad política y el reconocimiento del papel histórico de las mujeres en la ciudad. | |
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| La historia de Moravia se cuenta desde y con las mujeres que la habitan (ver: | |
| http://www.centroculturalmoravia.org/?p=1391 ). Sus vidas se entremezclan en cada momento clave de su línea de tiempo. A lo largo del tiempo, la transformación urbana y social del territorio ha estado estrechamente relacionada con las vidas y las historias de las mujeres (CDCM, 2019b). Observando fotografías históricas de Moravia, es posible reconocer a la mujer activamente involucrada en su proceso de transformación; acompañando al sacerdote Vicente Mejía y construyendo sus propias casas con ladrillos y mortero (CDCM, 2019b). La lucha por el derecho a la ciudad y el derecho a la vivienda en Moravia fue la base de la organización social del barrio. Las mujeres tuvieron un papel destacado dentro de ese movimiento de resistencia cultural y política relevante para la conformación del barrio de Moravia. En consecuencia, el comité feminista formado en 1966 ha sido descrito como una “verdadera célula de organización de contrarrevolución popular”(Barros Ibarra, et.al., citado por Alcaldía de Medellín, 2005). Para el Centro de Desarrollo Cultural Moravia (CDCM) es fundamental explorar el mensaje clave del urbanismo feminista, a través de una serie de contenidos que permitan ampliar la narrativa sobre el papel de las mujeres en la ciudad y destacar, de manera crítica, una perspectiva de desarrollo "documentada": la del cuidado. | |
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| El trabajo que las mujeres realizan cuidando a sus hijos y a los hijos de otras mujeres, trasciende la dimensión familiar y vecinal, a la escala de ciudad, país, región y mundo. Las mujeres que viven en zonas informales vienen a la ciudad para tejer lazos vecinales que respondan a una necesidad colectiva de medios de vida comunitarios frente a la alimentación, la vivienda, la educación, la defensa y el disfrute (CONVITE, 2019). El Centro Cultural de Moravia tiene como objetivo desenmarañar las narraciones que pueden ampliar el ámbito de acción de la mujer en la ciudad; historias de vida de mujeres que pueden contar la historia de Moravia como la de 'Mama Chila' que dedicó su vida a cuidar a los niños del barrio en su propia casa, ofreciéndoles un espacio para comer, aprender y jugar, para que otras madres pudieran trabajar para sostener a sus familias (Centro Cultural Moravia, 2019). | |
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